COMPROMISO DE MAESTRO

Ser maestro,  es asumir un desafío que conlleva mucha dedicación y esfuerzo en bien de nuestros semejantes, los niños y niñas que son el futuro de nuestro querido Perú.  Hacemos nuestro este compromiso que el Ministerio de Educación  a propuesto para este año 2013. Leamos ingresando  al siguiente enlace:  YO PROFESOR

INCAHUASI Y CAÑARIS, COMUNIDADES INDÍGENAS Y EL ESTADO PERUANO

A través de las noticias el Perú está enterado del caso de brotes de conflicto por la minería existente en el distrito de Cañaris Provincia de Ferreñafe, Gobierno Regional de Lambayeque, conocido como la minera CAÑARIACO ubicado en la cordillera naciente del rio cañariaco;  paradojas, en el sentido que esta expresión envuelve una contradicción.

Porque? “cañariaco” es una palabra compuesta de dos sustantivos quechua: CAÑARIS= Referido al pueblo cuya capital está ubicado al margen del rio más importante que provee agua a dicha población y otras comunidades rurales pequeñas llegando a desembocar en el río Huancabamba y este al Marañón.

Kañarimanta warmikuna

YAKU=Vocablo quechua que significa agua; entonces las dos palabras juntas en texto y dicho en castellano es “cañariaco”. Que en términos usuales de la lengua quiere decir Agua de Cañaris. Paradoja se configura que este nombrado “Agua de Cañaris” sería en el futuro un centro minero que no garantizaría agua saludable sino lo que todos temen o mejor dicho tememos; que la población de Cañaris y todos bajo riego de este río podrían sufrir las secuelas de ingerir y hacer uso de aguas contaminadas con ello también habría medio ambientalmente hostil para todo ser viviente que hasta ahora viven con cierta tranquilidad.

Shaqlla runakuna tantakasha rurakunanpi

Ahora entrando más al tema; con lo que acabo de manifestar líneas arriba y además que en este problema también involucra al Distrito de Incahuasi por cuanto Cañaris e Incahuasi son dos únicos distritos andinos, serranos, quechuas, indígenas,  como mejor puedan entenderlo aquí en Lambayeque;  cuyos territorios comprenden altitudes entre los 500 hasta los 4,200 m.s.n.m. esta demás decir que somos una población originaria de raíces ancestrales y que hoy en día sorprende a propios y extraños porque a pesar de la influencia externa que ejerce las costumbres de la costa, tenemos muestra propia música, danza, idioma, formas de organización para el trabajo como la minka, la faenas comunales, como las Comunidades Campesinas;  dicho de otro modo una cultura propia autóctona que el Estado Peruano debería de fortalecer en todos sus aspectos cumpliendo responsabilidades que la Constitución Política asigna al Estado.

Kaynu tukuypaqkaqta, tantakar rurakunillapa

Lo dicho surge por cuanto en algunas notas periodística de opinión de alcance nacional he podido leer que Cañaris no estaría considerado como una colectiva indígena u originario, por esta razón que no le validan su consulta comunal realizada el 30 de setiembre de 2012, donde según  el 987% de los pobladores habrían negado la licencia o autorización para que la empresa minera Candente Cooper que viene operando según en la fase de exploración en el área minera de Cañariaco. Con ello dejando fuera del alcance de las leyes que existen a favor de estas comunidades indígenas: Puntualmente diríamos que Cañaris por tanto Incahuasi no estaríamos bajo los alcances de la LEY N°29785 Ley Del Derecho a La Consulta Previa a Los Pueblos Indígenas U Originarios, Reconocido en el Convenio 169 De La Organización Internacional Del Trabajo (OIT)

Pulla tachinatur rimar intrachinakushunllapa

Antes de concluir debo expresar mi más ferviente deseo que nuestras autoridades recapaciten y pongan el ejemplo con la práctica y apertura al dialogo, allí tratarnos (reciproco) con educación,  respeto y trato justo que son principios fundamentales de un estado de derecho; hablando nos vamos a entender asumiendo compromisos y responsabilidades de ambas partes estimo que podemos llegar a un buen puerto, actuando como sociedad civilizada. No propiciemos  enfrentamientos entre peruanos: No creo que sea el mejor método y forma de garantizar la inversión extrajera creando estados policiacos en las zonas potencialmente mineras, sería una verdadera lástima que esto se degenere y que pasemos de un tiempo de las marchas de protesta típica en la ciudad ahora a los enfrentamientos en el campo por el agua y el medio ambiente, no queremos aprender cosas negativas, somos un pueblo indígena que toda la vida hemos vivido en paz y armonía con la misma naturaleza que siempre ha proveído lo necesario para la vida, ahora con la tecnología deberíamos hacer un mejor uso sin dañarla. Pero como lo hacemos. Allí radica el primer objetivo y seguro a este llegaremos empezando con el dialogo trabajando juntos sin prejuicios, algo tan elemental, APRENDAMOS A ESCUCHAR Y ENTENDERNOS,   porque finalmente todos queremos que haya más recursos para el desarrollo y bienestar de  nuestras poblaciones.

Leamos algunos extractos de leyes vigentes que deberían de ser considerados y puestos en rigor, porque es para todos los peruanos. Algo importante hay que educarnos, informarnos solidariamente y eso es lo que modestamente intento hacer.

LEY N°24656⁽¹⁾

LEY GENERAL DE COMUNIDADES CAMPESINAS

TITULO I

DISPOSICIONES GENERALES

Articulo 1°._ Declárese de necesidad nacional e interés social y cultural el desarrollo integral de las Comunidades Campesinas. EI Estado las reconoce como instituciones democráticas fundamentales, autónomas en su organizaci6n, trabajo comunal y uso de la tierra, así como en lo económico y administrativo, dentro de los marcos de la Constitución, la presente ley y disposiciones conexas.

En consecuencia el Estado:

a) Garantiza la integridad del derecho de propiedad del territorio de las Comunidades Campesinas;

b) Respeta y protege el trabajo comunal como una modalidad de participaci6n de los comuneros, dirigida a establecer y preservar los bienes y servicios de interés comunal, regulado por un derecho consuetudinario autóctono;

c) Promueve la organizaci6n y funcionamiento de las empresas comunales, multicomunales y otras formas asociativas libremente constituidas por la Comunidad; y,

d) Respeta y protege los usos, costumbres y tradiciones de la Comunidad. Propicia el desarrollo de su identidad cultural.

Articulo 2°._ Las Comunidades Campesinas son organizaciones de interés público, con existencia legal y personería jurídica. Integradas por familias que habitan y controlan determinados territorios, ligadas por vínculos ancestrales, sociales, económicos y culturales, expresados en la propiedad comunal de la tierra, el trabajo comunal, la ayuda mutua, el gobierno democrático y el desarrollo de actividades multisectoriales, cuyos fines se orientan a la realización plena de sus miembros y del país.

(…) continúa artículos.

(1), EI Peruano. 14 de abril de 1987

LEY N°29785 ⁽²⁾

LEY DEL DERECHO A LA CONSULTA PREVIA A LOS PUEBLOS INDÍGENAS U ORIGINARIOS, RECONOCIDO EN EL CONVENIO 169 DE LA ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO (OIT)

TÍTULO I ASPECTOS GENERALES

 Artículo 1. Objeto de la Ley

La presente Ley desarrolla el contenido, los principios y el procedimiento del derecho a la consulta previa a los pueblos indígenas u originarios respecto a las medidas legislativas o administrativas que les afecten directamente. Se interpreta de conformidad con las obligaciones establecidas en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), ratificado por el Estado peruano mediante la Resolución Legislativa 26253.

 Artículo 2. Derecho a la consulta

 Es el derecho de los pueblos indígenas u originarios a ser consultados de forma previa sobre las medidas legislativas o administrativas que afecten directamente sus derechos colectivos, sobre su existencia física, identidad cultural, calidad de vida o desarrollo. También corresponde efectuar la consulta respecto a los planes, programas y proyectos de desarrollo nacional y regional que afecten directamente estos derechos. La consulta a la que hace referencia la presente Ley es implementada de forma obligatoria solo por el Estado.

Artículo 3. Finalidad de la consulta

La finalidad de la consulta es alcanzar un acuerdo o consentimiento entre el Estado y los pueblos indígenas u originarios respecto a la medida legislativa o administrativa que les afecten directamente, a través de un diálogo intercultural que garantice su inclusión en los procesos de toma de decisión del Estado y la adopción de medidas respetuosas de sus derechos colectivos.

Artículo 4. Principios

 Los principios rectores del derecho a la consulta son los siguientes:

 a) Oportunidad. El proceso de consulta se realiza de forma previa a la medida legislativa o administrativa a ser adoptada por las entidades estatales.

 b) Interculturalidad. El proceso de consulta se desarrolla reconociendo, respetando y adaptándose a las diferencias existentes entre las culturas y contribuyendo al reconocimiento y valor de cada una de ellas.

 c) Buena fe. Las entidades estatales analizan y valoran la posición de los pueblos indígenas u originarios durante el proceso de consulta, en un clima de confianza, colaboración y respeto mutuo. El Estado y los representantes de las instituciones y organizaciones de los pueblos indígenas u originarios tienen el deber de actuar de buena fe, estando prohibidos de todo proselitismo partidario y conductas antidemocráticas.

d) Flexibilidad. La consulta debe desarrollarse mediante procedimientos apropiados al tipo de medida legislativa o administrativa que se busca adoptar, así como tomando en cuenta las circunstancias y características especiales de los pueblos indígenas u originarios involucrados.

e) Plazo razonable. El proceso de consulta se lleva a cabo considerando plazos razonables que permitan a las instituciones u organizaciones representativas de los pueblos indígenas u originarios conocer, reflexionar y realizar propuestas concretas sobre la medida legislativa o administrativa objeto de consulta.

 f) Ausencia de coacción o condicionamiento. La participación de los pueblos indígenas u originarios en el proceso de consulta debe ser realizada sin coacción o condicionamiento alguno.

 g) Información oportuna. Los pueblos indígenas u originarios tienen derecho a recibir por parte de las entidades estatales toda la información que sea necesaria para que puedan manifestar su punto de vista, debidamente informados, sobre la medida legislativa o administrativa a ser consultada. El Estado tiene la obligación de brindar esta información desde el inicio del proceso de consulta y con la debida anticipación.

(…)Continúa artículos

(2) Publicado en el Diario el Peruano el miércoles 7 de setiembre 2011

LEY DE CONSULTA PREVIA

PRACTICAS SOCIALES Y DE TRABAJO COTIDIANO EN LAS POBLACIONES DE CAÑARIS E INCAHUASI 

Bendiciendo con agua bendita el corte del primer pelo

Aqcha rutuy

runakuna Minkanakusha  faynakuyanllapa

REGISTRO DE DOCENTES DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL Y BILINGÜE EN MARCHA

COMPROBACIÓN ESCRITA DEL DOMINIO DEL QUECHUA/
MIÉRCOLES 9 ENERO 2013/ HORA  4:15 P.M. FOTO: RÓMULO JACINTO

Profesores y promotores educativos pertenecientes a la jurisdicción de los distritos de Cañaris e Incahuasi participan en acciones de implementación de la Educación Intercultural y Bilingüe que efectúa la UGEL de Ferreñafe, en el marco del proceso de empadronamiento, identificación y registro de los docentes EIB.
Como es conocido que los distritos andinos de Inkawasi y Kañaris pertenecientes a la provincia de Ferreñafe Región Lambayeque son comunidades andinas cuya población en su mayoría 90% aprox. son quechuahablantes. De ellos la población infantil en buena proporción son quechuahablantes monolingües, para ellos el Estado provee servicio educativo en la modalidad de Educación Intercultural Bilingüe como una política de inclusión, respeto, conservación  de la identidad cultural de estos pueblos que tienen idioma diferente al castellano.
Para ello la UGEL-Ferreñafe ha constituido un comité especial para desarrollar las acciones pertinentes que el Ministerio de Educación a través de la DIGEIBIR ha emitido las directivas correspondientes.
Todo este proceso concluirá con el registro definitivo de los profesores según sus niveles de dominio del idioma quechua variante quechua Lambayeque o quechua Inkawasi-Kañaris.
Los docentes están participando voluntariamente pero con alto sentido de responsabilidad por cuanto estas acciones conllevan a un objetivo mayor propuesto por el Ministerio de Educación de impulsar la política de desarrollo magisterial que permitirá definir las acciones de capacitación, especialización, acompañamiento y profesionalización de los maestros bilingües.
Sin mas, lo que si debo dejar expuesto mi pensamiento en lo siguiente: que ojalá los miembros de este comité estén a la altura de las exigencias y responsabilidad sobre este proceso tan importante, no olvidemos que el éxito o un buen inicio de este nuevo proceso de la EIB en nuestra Región Lambayeque depende de la actuación justa, transparente y veraz de los colegas que integran este comité especial. 
Leer anuncio en DIGEIBIR

Inkawasi y Kañaris comunidades quechuas Prov. Ferreñafe-Región Lambayeque. Foto: Rómulo Jacinto. 10-01-2013

AÑO NUEVO EN LOS PUEBLOS DE INCAHUASI

En las familias o poblaciones de las zonas andinas de Lambayeque como son Cañaris e Incahuasi, se sabe que antiguamente estas fechas festivas de año nuevo eran poco o casi nunca celebradas en comunidad sino algunas veces pequeñas reuniones de familias cercanos de una aldea como hoy se conoce sectores dentro de un caserío.
Las razones entre otras se considera:
a) La falta de vías y medios de comunicación masiva, que no permitía el intercambio cultural de manera rápida; como sí lo es ahora como las Radio, Tv. Internet. Y los medios de transporte hoy en día facilita la interelacion mas  fluida como las camionetas rurales denominadas combis, camiones de carga, buses, moto cargas, motocicletas, etc. con la existencia de trochas carrozables a buena parte de los poblados mas importantes de estos distritos andinos.
b) La población adolescente (13-17 años de edad) y adultos responsables de hogar a partir de los 15 de diciembre en adelante cada año migraban a la costa trabajar en la siembra del arroz mas conocido como el "trasplante de arroz" en la zona de Ferreñafe fundamentalmente, retornando hasta después del "deshierbo de arroz" es decir hasta mediados o fines de febrero; realidad que se ha vivido durante las décadas de 1970, 1980 hasta fines de 2000 aproximadamente. Estando en el trabajo en la costa conocieron y llevaron esta nueva costumbre a lo que hoy si ya celebran organizadamente en sus caseríos.
c) Anterior a la década del 1970, la población no podía migrar a la costa u otro lugar por cuanto eran los "peones" obligados a trabajar  para los "patrones"  que existían asentados en zonas estratégicas como eran las Haciendas Janque y  Moyan, sin remuneración sino en  pago a los arriendos de los suelos que ocupaban con sus familias. Cosa injusta,  siendo naturales y dueños de estas tierras eran forzados a trabajar para pagar arriendo a unos "señores" hacendados. Pero esto cambió a raíz de la Ley de Reforma Agraria que dio el Gral. Juan Velasco Alvarado el 24 de junio de 1969. Entonces esto no permitía al poblador andino conocer y participar de nuevas culturas y realidades.
Bueno he tenido que compartir un poquito de historia  y realidad cultural en el cual se desarrolló esta población del cual soy proveniente.
Pero hoy como ya dije esta realidad está cambiando por la influencia de los medios antes descritos y esta costumbre de celebrar el año nuevo tiene una mezcla de tradición por que? me explico:
La población mantiene sus costumbres de reunirse y festejarlo encabezado por su autoridad local, designan un responsable que lo denominan devoto para que él el año siguiente tenga que devolver es decir preparar y entregar a la comunidad el "muñeco" y este será quemado y así cada año pasan esa responsabilidad todos los integrantes de la comunidad o caserío.
Al quemar el muñeco pues todos dicen que están quemando el año viejo y se desean lo mejor al recibir jubilosamente el año nuevo siendo las 00 horas del 01 de enero del año nuevo.
Luego concluyen con una cena costumbrista comunal y su baile de amanecida.

¡Feliz Año Nuevo 2013!

AYUDA PARA INGRESO DE NOTAS FINALES 2012 SIAGIE

ALGUNAS AMISTADES VIENEN SOLICITANDO ALCANCES SOBRE EL INGRESO DE NOTAS PARA GENERAR ACTAS FINALES DE EVALUACION EN EL SIAGIE, SIN EL ANIMO DE USURPAR FUNCIONES SINO MAS BIEN DE APOYAR AL COLEGA QUE SE HAYA EN ESTOS QUEHACERES SIN EL SOPORTE DE UN ESPECIALISTA EN COMPUTACION , OJALA PUEDA CONTRIBUIR EN ALGO A RESOLVER SUS INQUIETUDES, PERO LO MAS RECOMENDABLE ES  HACER LA CONSULTA A LA CENTRAL SIAGIE MINEDU. A TRAVES DE SU CORREO siagie@minedu.gob.pe.

COLEGAS ES CIERTO QUE EL APLICATIVO SIAGIE ESTA BASTANTE COMPLICADO POR ESTOS DÍAS, SABEN TENGAMOS UN POQUITO DE PACIENCIA Y CONCENTRACIÓN PARA REALIZAR ESTE TRABAJO FINAL: PRIMERO, ACTIVAR NAVEGADOR MOZILLA FIREFOX ES MAS EFECTIVO, SIGAN LAS PAUTAS QUE DAN AL ABRIR EL APLICATIVO, EN EL BANNER EVALUACION,  CLIK EN :  SUBIR NOTAS FINALES CON EXCELL, CLIK EN GENERAR ARCHIVO EXCELL "OJO" ESE AECHIVO GUARDAR CONFORME WOORD 97-2003 SIN CAMBIARLE NINGUNA COMA, ABRIR EL ARCHIVO Y LLENAR LAS NOTAS, GUARDAR. MAS ABAJO DEL ICONO QUE GENERÓ EL ARCHIVO AHAY OTRO ICONO QUE DICE CARGAR ARCHIVO EXCELL Y ESTE AUTOMATICAMENTE ABRE DICHO ARCHIVO CON LAS NOTAS FINALES CONSIGNADAS DAR "ABRIR" Y MAS A LA DERECHA HAY UNA FRASE QUE DICE VERIFICAR PROCESAMIENTO DE CARGA, ALLÍ ENCONTRARAS EL REPORTE COMO HA SIDO TU PROCESAMIENTO SATISFACTORIO O CON ERROR, SI DICE ERROR HAY QUE REPETIR LA OPERACIÓN ANTERIOR.  LA CLAVE ESTÁ EN NO CAMBIAR NADA EN EL NOMBRE O NUMERO DEL ARCHIVO EXCELL GENERADO.  SOLO ESTA ACTIVO EL INGRESO DE NOTAS FINALES. SUERTE ES LO POCO QUE PUEDO ALCANZARLES EN ESTOS MOMENTOS QUE TODOS ESTAMOS HASTA UN POCO ESTRESADOS YA CON ESTE PROBLEMA, UN POCO DE CALMA Y CONCENTRACIÓN. SUERTE.

FELIZ NAVIDAD Y PROSPERO AÑO 2013

Hacemos un alto en nuestros quehaceres cotidianos para tomarnos un instante de nuestras vidas y reflexionar  sobre lo que ocurre a nuestro alrededor, donde vemos que todos están enfocados en celebrar esta navidad de la mejor manera sea en el seno familiar, quizá en un circulo de amistad o tal vez algunos en solitario. Sea cual fuere la circunstancias, lo mas importante que Jesús descienda,  habite y reine en vuestros corazones.

Amigas y amigos va para todos ustedes un fraternal saludo y los sinceros deseos de que pasen una Feliz Navidad y un Venturoso Año Nuevo 2013. A nombre de Martín, Cristian, Luis y Hamill.

REFORMA MAGISTERIAL EN EL PERÚ LEY N°29944

Ha  sido publicado la Ley de Reforma Magisterial promulgado por el ejecutivo dado mediante Ley N°29944, con esto queda derogada todas las leyes anteriores conocidas como ley del profesorado, de  aquí en adelante existiendo una sola ley por ahora, el que regirá los destinos del magisterio peruano; digo por ahora porque ya sabemos que como toda norma es perfectible o puede sufrir algunas modificaciones en el transcurso del tiempo según las necesidades y/o circunstancias. Asimismo está contemplado que la reglamentación del mismo estará en un plazo máximo de 90 días a partir de la fecha.

Tomando nota de algunos aspectos que revisten interés según mi modesto parecer,  estimo así para los maestros en el futuro por  ejemplo está que se enfatiza en la formación y capacitación permanente del docente en servicio la cual será normada por el Ministerio de Educación y la organización y gestión  estará a cargo de los gobiernos  regionales y locales. Hum, suena algo a municipalización? .Bueno es solo una inquietud.

Esta ley también contempla que habrá concursos públicos anuales para que los maestros tengan oportunidad de estudiar maestría y doctorados en universidades del país y el extranjero a través de becas que los otorgaran el Ministerio de Educación y los gobiernos regionales. Solo se pide que sea transparente y que accedan los que realmente reúnen los criterios dados para este fin.

LA EVALUACION DE DESEMPEÑO DOCENTE, Ah, este es un punto que mucho ha dado que hablar  sobre todo en el seno del gremio magisterial junto al tema de las remuneraciones y escala magisterial pero estos dos  últimos fue que tomaron mayor prevalencia en la discusión  y debate. Concluyo con la evaluación del desempeño docente: Cito textualmente el art. 24. La evaluación de desempeño tiene como finalidad comprobar el grado de desarrollo de las competencias y desempeños profesionales del profesor en el aula, la institución educativa y la comunidad. Esta evaluación se basa en los criterios de buen desempeño docente contenidos en las políticas de evaluación establecidas por el Ministerio de Educación, lo que incluye necesariamente la evaluación del progreso de los alumnos¹.

Sobre el buen desempeño docente ya existe un bosquejo o material en proceso  avanzado en la mesa de trabajo del Consejo Nacional de Educación, no sé si será tomado en cuenta aquello u otro nuevo no lo sabemos, pero el existente consta de tres secciones: a)Preparación para el aprendizaje de los estudiantes. b) Enseñanza para el aprendizaje de los estudiantes y c) Soporte al aprendizaje de los estudiantes. Ahora,  todas estas secciones contienen 7 dimensiones del desempeño docente que a su vez agrupan a 32 competencias docente interrelacionadas entre sí. (*)

Vale decir que este documento de buen desempeño docente será por así decirlo como una lista de cotejos para evaluar nuestras competencias de desempeño docente.

Como ya dije en un principio que esto recién empieza falta la reglamentación y otras normas que implementaran esta nueva ley.

Ojala que signifique esta reforma magisterial un nuevo escenario donde se respete nuestros derechos adquiridos de los maestros sobre todo sirva para impulsar el mejoramiento de sus capacidades y situación social del docente con mejor inversión en su capacitación y formación en servicio, para que así nosotros los maestros podamos facilitar aprendizajes de calidad en nuestros estudiantes. Como todo cambio ocasiona desequilibrio como conocimiento nuevo hasta lograr asimilarlos y entonces veremos sus resultados como todos deseamos sea los mejores para la educación peruana.

------------------------------------------------------------------------------------------------------

(1) Separata especial diario Oficial el Peruano del 25.nov.2012

(*) Consejo Nacional de Educación-MED. Separata material de trabajo PROPUESTA DE MARCO ORIENTADOS DEL BUEN DESEMPEÑO DOCENTE.DIC. 2011.

LEA EL TEXTO  LEY DE REFORMA MAGISTERIAL N°29944