EL CADE Y LA EDUCACION PERUANA

Ha sido bastante gratificante escuchar en un congreso de empresarios peruanos CADE (Conferencia Anual de Ejecutivos), que su agenda no solo haya sido el manejo de sus empresas temas puramente económicos, sino más bien por expresiones de los propios conferencistas se sabe que la agenda y conclusión principal ha sido el tema sobre la educación en el Perú. La conclusión más importante que se ha podido comprender a través de los medios de información, es que urge una REFORMA DE LA EDUCACION PERUANA que permita afrontar con éxito los próximos 30 años venideros.



Expresiones como: Que para consolidar y darle sostenibilidad a esta fase de crecimiento económico del Perú y sobrevivir en esta nueva sociedad del conocimiento es necesario innovar, y para ello hay que INVERTIR para reducir la brecha del conocimiento, inversión de manera compartida entre el Estado y la Empresa Privada.


Esto de la brecha del conocimiento obviamente está referido a las distancias que existen entre países con alto nivel educativo en comparación al nuestro como es la educación peruana, que es necesario acortar dichas distancias para incluirnos en el grupo de países con niveles avanzados de desarrollo económico, social, tecnológico y científico.


Asimismo que para ello es necesario establecer una visión educativa de largo plazo que inspire confianza para tener el respaldo de todos los actores educativos cuyo alcance no sea menor a 30 años.


Pero algo que particularmente me ha parecido muy acertado es que los empresarios hayan comprendido que la reforma educativa parte por capacitar a los maestros e incrementar sus ingresos.


En esta parte me permito expresar lo que pienso dado a la experiencia vivida como maestro del área rural.


Lo que han propuesto en este importante foro de empresarios es que dicha tarea de capacitación debe darse: Capacitación docente en servicio de manera sistemática y sostenido, no como actualmente se viene realizando con pequeños cursos esporádicos que mas benefician a las instituciones ejecutoras que buscar justificar su convenio o contrato a costa de exigir a los docentes a asistir en horarios de capacitación intensivos y en días de descanso, teniendo en cuenta que un alto porcentaje de los maestros cumplimos nuestro servicio en áreas rurales muy alejados e inhóspitos de nuestra serranía, como también refundidos en comunidades muy apartados de nuestra Amazonía y somos el grupo que mas capacitación requiere.


El incremento de los ingresos debiera darse bajo el criterio de remuneración por resultados de productividad (Aprendizaje de los estudiantes) y calidad de gestión en las instituciones educativas, claro este último ulterior a las capacitaciones.

 CHEZSAN Q’ JACIR.

ENFOQUE CONSTRUCTIVISTA DEL APRENDIZAJE

ENFOQUE CONSTRUTIVISTA DEL APRENDIZAJE

Para la concepción constructivista, aprendemos cuando somos capaces de elaborar una representación personal sobre un objeto de la realidad o contenido que pretendemos aprender. Esa elaboración implica aproximarse a dicho objeto o contenido con la finalidad de aprehenderlo; no se trata de una aproximación vacía, desde la nada, sino desde las experiencias, intereses y conocimientos previos que presumiblemente pueden dar cuenta de la novedad. Podríamos decir que con nuestros significados nos acercamos a un nuevo aspecto a veces solo parecerá pero que en realidad podremos interpretar perfectamente con los significados que ya poseíamos, mientras que otras veces, nos planteará un desafío al que intentamos responder modificándolo los significados de los que ya estábamos provistos de forma que podamos dar cuenta del nuevo contenido, fenómeno o situación. En ese proceso, no solo modificamos lo que ya poseíamos, sino que también interpretamos lo nuevo de forma peculiar, de manera que podamos integrarlo y hacerlo nuestro.

COLL, César y Otros. El constructivismo en el aula.
Barcelona, Graó 9º edición 1999. Pag.16.

Recopilado por CHEZSAN Q’JACIR

AGENDA DEL PROFE...: ¡QUE TAL PULMON!

AGENDA DEL PROFE...: ¡QUE TAL PULMON!

¡QUE TAL PULMON!

El ensayo de estas líneas permite ejercitar uno de los órganos más importantes que posee el cuerpo humano, el cerebro, pero no por eso es menos importante otro como es el pulmón órgano que permite dotar de oxigeno a las funciones vitales de las células que nos permite vivir, pero también la palabra pulmón tiene otras connotaciones en el lenguaje coloquial como por ejemplo cuando decimos el pulmón de la ciudad, esta se refiere a un área verde o espacio poblado de plantas que existe en una población urbana; u otras cuando el comentarista deportivo menciona que un “x” jugador es el pulmón del equipo, se refiere a su capacidad física de recorrer todo el campo y el partido sin mostrar mayor cansancio, etc.

Bueno pues, hasta aquí no pasa nada, pero ocurre que estos últimos días, el pulmón ha sido motivo de noticias, pero para exponernos ante la mirada del mundo como los consagrados cleptómanos, es decir, con una propensión morbosa hacia el hurto, miren pues, que casualidad que en el Perú suceda esto, y sea por un pulmón artificial o de material suponemos descartable que haya sido “sustraído” o “robado” de una exposición del cuerpo humano en la ciudad de Lima. Quizá sea que el sujeto sustractor podría haber sido un bromista que tuvo deseos de molestar a la Señorita. Que de inmediato puso la denuncia. Y la policía peruana tuvo que invertir personal y recursos para efectuar su trabajo de investigación, pero obviamente sin resultado alguno.
Por qué? Según últimas informaciones, es mas ya existe una investigación judicial al respecto, en el sentido que todo esto habría sido una FARSA, vale decir una obra dramática sin gracia, chabacana y grotesca de dicha empresa o responsable de ella que con el afán de hacer noticia, llamar la atención para vender entradas para su exposición, acaso no ha tenido estrategias de marketing un poco más honestos, que ha tenido que recurrir a recursos totalmente reprochables y sancionable por la falsedad de dicha denuncia.
Que tal pulmón, esperamos que este disgusto y afrenta a los peruanos sea sancionado ejemplarmente y no vuelvan por acá aquellos que nos quieren tomar de “cholitos rateros”. Porque los PERUANOS somos dignos, trabajadores y honestos, nuestros problemas sociales existen como en toda parte, pero tan mínima con relación a la mayoría de peruanos que no se puede generalizar.

CHEZSAN Q’ JACIR

Hola amigos, reapareciendo despues de una breve ausencia, esta vez por el tan comentado paro convocado por el SUTEP, para este 8 de julio, desde el pensamiento y la experiencia de un maestro rural, es sabido que no es facil ejercer la docencia en zonas tan alejadas del Perú, claro los que opinan desde un escritorio es fruto de la lectura y la investigacion en gabinete, pero hay la otra que es la investigacion accion. Alli se aprende a estimar la profesion y a vivir la cruda realidad junto con los pobladores de aquellos lugares recónditos, aun excluidos desde mundo "globalizado" maestros que por mas voluntad de actualizaciones, estudios de post grados queramos realizar no es posible, por que primero es el deber y las obligaciones en el trabajo pedagógico en aula. Entonces quien aboga por los maestros rurales, al parecer en nombre de la calidad educativa se esta vendiendo la distoricionada imagen de que el maestro es el unico culpable del momento actual de la educacion. Pues no es así, miles de maestros ponemos el hombro para aportar al desarollo y cambio en el Perú. Pues, que el gobierno tambien ponga un poco de su parte respeto y mejor trato para los MAESTROS PERUANOS, que no nos exponga como los unicos culpables de la baja calidad de la educacion. Para ello es necesario urgente el inicio de una MESA DE DIALOGO, sincero, abierto y público con convocatoria amplia de participación democrática para debatir y forjar un plan nacional de educacion integral que el PERÚ necesita. Pues al no haber atencion y oidos para los maestros no queda otra alternativa que las protestas en las calles, como esta fecha anunciada, claro ésta debe y tiene que ser pacíficas sin provocaciones de ningun lado. "Lo cortés no quita lo valiente" entonces empecemos al dialogo sin soberbias ni con actitudes impositivas.

EL PERU: IDENTIDAD, NACION Y DIVERSIDAD CULTURAL

EL PERÚ: IDENTIDAD, NACION Y DIVERSIDAD CULTURAL
Presentación:
Estando en el mes jubilar que celebramos los 177 años de la Proclamación de la Independencia del Perú, como fue la memorable fecha del 28 de julio del año 1821, realizado por un ilustre militar sudamericano, Argentino él, Gral.Don José de San Martín. Partiendo de este hecho histórico es necesario tratar de comprender un enfoque que realiza el Dr. Carlos Ivan Degregori a quien corresponde totalmente el texto que a continuación se expone con el único propósito de compartir y crear situaciones de aprendizaje e interés por temas de diversidad e identidad cultural en el Perú.
PROYECTOS NACIONALES Y DIVERSIDAD CULTURAL
El paradigma oligárquico excluyente:
El 28 de julio de 1821, en la proclamación de la independencia, San Martín afirmó con respecto a los pueblos indígenas: “de ahora en adelante los aborígenes no deberán ser llamados indios o nativos, ellos son hijos y ciudadanos del Perú y serán conocidos como peruanos”.
Sin embargo, ni indígenas ni afroperuanos obtuvieron ese mínimo de ciudadanía que es el voto, pues el tributo indígena y la esclavitud continuaron hasta la década de 1850. Abolidos ambos, tampoco se cumplió ‘la promesa de la vida peruana’. Los pueblos indígenas, que hasta la primera mitad del S.XX constituían la mayoría de la población, siguieron excluidos de la ciudadanía, a merced de poderes locales en cuya cúspide se ubicaron por lo general los grandes terratenientes, que se expanden con fuerza entre fines del S.XIX y principios del S.XX.

Tal como fue soñada por los criollos, la ‘comunidad imaginada’ llamada Perú incorporó desde muy temprano en su historia las glorias del imperio inca, la ‘comunidad imaginada’ se reducía en esos tiempos a varones, adultos, urbanos, criollos y mestizos hispanohablantes educados (que sabían leer y escribir) y de buena posición económica. Esos eran los que tenían derecho al voto. Menos de 5% de los que actualmente lo tienen. No votaban las mujeres, ni los analfabetos, que eran los absoluta mayoría, sobre todo por que las lenguas andinas y amazónicas eran ágrafas. Existía además el ‘voto sencitario’. Es decir, solo tenían derecho a voto los que tenían propiedades. El resto estaba excluido de la ‘foto de familia’.

De esta forma, la nación peruana se construyó sobre bases muy frágiles, como una pirámide recostada sobre su vértice. Esa fue una de las causas de nuestra derrota en la guerra del pacifico. Y fue después de esa derrota que se intensificaron las críticas contra ese modelo excluyente de nación. Gonzáles Prada está entre los primeros que rompen fuego contra él, cuando afirma por ejemplo, que no forman el Perú únicamente aquellos que habitan la estrecha franja costera: “la nación está formada por las muchedumbres de indios diseminados en la banda oriental de la cordillera”. En las siguientes décadas la crítica se masifica, especialmente desde las corrientes indigenistas, que rescatan e idealizan a los indios contemporáneos, especialmente a las comunidades indígenas. Hasta que el estado comienza a cambiar, y otra ‘comunidad imaginada’ se vuelve predominante.
BIBLIOGRAFIA:
Heise María: INTERCULTURALIDAD: Creación de un concepto y desarrollo de una actitud.346pp. Perú, septiembre del 2001.
www.fortepe.uni.edu.pe

Presentación: ROMULO JACINTO
No podríamos comprender mejor el enfoque, si no se lee antes el segundo punto que el autor lo denomina El paradigma populista, incluyente pero homogenizador, queda como promesa para compartir próximamente.

A todos mis compatriotas del Perú y el mundo:
Les deseo: FELICES FIESTAS PATRIAS 2008
¡VIVA EL PERÚ!

FELIZ DIA MAESTRO PERUANO

DIA DEL MAESTRO PERUANO (O6 de julio)
Es evidente que en estos tiempos de modernidad, donde la ciencia y el avance de la tecnología exige que vivamos la vida casi en carrera vertiginosa hacia el logro de mayor bienestar, comodidad y competencia por demostrar quien es mas eficiente en el campo que le toca desempeñar sea como persona o como institución, quizá esto no da tregua para tomar un momento de este preciado tiempo y ponernos a reflexionar sobre el significado de el DIA DEL MAESTRO PERUANO.
Naturalmente cuando hablamos del maestro estamos tocando uno de los elementos fundamentales del sistema de la educación, puesto que es el maestro el llamado a resolver el problema del encargo social, entendiéndose por encargo social la necesidad que tiene la sociedad de formar a las nuevas generaciones de acuerdo con sus intereses, prepararlo para la vida, así garantizar la continuidad y vigencia de sus rasgos culturales en el conjunto de las sociedades como el Perú, un país multiétnico y pluricultural.
Allí surge el gran reto de que en el Perú de hoy, para la enseñanza se deba contar con nuevos planteamientos y por tanto con profesores competentes para los mismos.
Pero cual debiera ser estos nuevos planteamientos, de una buena vez se defina políticas educativas para el Perú de largo aliento es decir que lo que iniciamos continúe el proceso cuyo producto sea visto de aquí hasta el 2030 a más.
Que exista claridad en la formulación de las metas a lograr perfiles del educando, del docente, formas de participación de la comunidad organizada para la educación, diseño curricular fundamentada en un enfoque pedagógico moderno, pensado y elaborado por peruanos para la realidad peruana, de esta manera se cumpla la función esencial del estado de garantizar la gratuidad y la calidad de la enseñanza en las instituciones educativas públicas en todos sus niveles y modalidades.
Aquí la sociedad peruana tiene que convergir en un propósito, sobre la base de la interrogante, ¿Cuál es tipo de sociedad Peruana que esperamos tener al termino del primer cuarto del siglo XXI?.
Bueno pues, en este DÍA DEL MAESTRO PERUANO a todos mis colegas profesores recordar que la labor docente es indispensable y fundamental para forjar esta renovada sociedad que anhelamos.
Por tal motivo, celebramos juntos todos los maestros que trabajamos en aquellos villorrios mas altos e inhóspitos de nuestra sierra, en la espesa vegetación y márgenes de los caudalosos ríos de nuestra selva y, como las pampas, arenales y bosques secos de nuestra costa, por supuesto las zonas urbanas y urbano marginales del Perú 04/07/2008 06:15:30 p.m.
Un abrazo.
¡¡Feliz Día Maestros del Perú!!
ROMULO JACINTO